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Die Natur, wie sie Aristoteles in seiner umfassenden Naturphilosophie beschreibt, ist kein chaotisches Spiel blinder Kräfte, sondern eine sinnvoll gegliederte Ordnung, die aus sich selbst heraus besteht und in sich Zielgerichtetheit, Rhythmus und Prinzip trägt. Das Staunen über die Welt, über die Veränderung der Dinge, über die Wiederkehr von Tag und Nacht, über die zyklischen Prozesse des Werdens und Vergehens – es ist der Anfang alles Denkens bei Aristoteles. Sein Werk Physik (Physika) ist…

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In seiner Auseinandersetzung mit dem Sein als solchem stellt Aristoteles eine der grundlegendsten und folgenreichsten Fragen der abendländischen Philosophie: Was ist das, was ist? Die Antwort auf diese Frage führt ihn zur Lehre von der Substanz (ousia), jener innersten Wirklichkeit, die ein Ding zu dem macht, was es ist – unabhängig von seinen wechselnden Eigenschaften, Zuständen oder äußeren Beziehungen. Die Substanz ist für Aristoteles das primär Seiende, das, was ursprünglich, unabhängig…

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In seinem Werk De Anima entfaltet Aristoteles eine der grundlegendsten und folgenreichsten Theorien der Seele (psychē) in der Geschichte des abendländischen Denkens. Im Gegensatz zu mystischen, dualistischen oder rein materialistischen Vorstellungen sucht Aristoteles nach einer wissenschaftlich fundierten, zugleich metaphysisch tiefgründigen Bestimmung dessen, was das Lebendige vom Unbelebten unterscheidet. Für ihn ist die Seele nicht ein körperfremder Geist oder eine göttliche Substanz im…

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Für Aristoteles beginnt alles ethische Denken mit der Frage nach dem Ziel, nach dem telos, auf das jedes Streben letztlich hinzielt. Jede Handlung, jede Entscheidung, jede Kunst und jede Wissenschaft verfolgt einen Zweck, der außerhalb ihrer selbst liegt – sei es Heilung in der Medizin, Sieg im Krieg oder Bau in der Architektur. Doch hinter allen einzelnen Zielen steht ein übergeordnetes, ein umfassendes Ziel, das nicht mehr auf ein anderes verweist: das höchste Gut, das um seiner selbst willen…

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Die Ethik des Aristoteles ist mehr als ein Katalog moralischer Vorschriften. Sie ist Ausdruck einer umfassenden anthropologischen Vision, die den Menschen in seiner natürlichen Anlage, seiner gesellschaftlichen Verfasstheit und seiner geistigen Zielrichtung zu verstehen sucht. Im Zentrum dieser Lehre steht die Überzeugung, dass das moralische Handeln nicht aus äußerem Zwang, sondern aus einer inneren Bewegung zur Vervollkommnung hervorgeht. Der Mensch ist ein Wesen, das aus sich heraus nach dem…

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